001:
弄权一时 凄凉万古
观物外之物，思身后之身。
宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
002:
抱朴守拙 涉世之道
003:
心事宜明 才华须韞
004:
出汙泥而不染 明机巧而不用
005:
良药苦口 忠言逆耳
006:
和气致祥 喜神多瑞
天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
007:
淡中知真味 常里识英奇
真味只是淡，至人只是常。
008:
闲时吃紧 忙里悠闲
009:
静中观心 真妄毕见
010:
快（得）意时须早回首，拂心处莫便放手。
011:-
012:
眼前放得宽大 死后恩泽悠久
013:
路要让一步 味须減三分
此是涉世一极安乐法。
014:
脱俗成名 超凡入圣
015:
义侠交友 纯心做人
交友顽带三分侠气，做人要存一点素心。
016:
德在人先 利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后。
017:
退即是进 与即是得
处世让一步为高，待人宽一分是福。
018:-
019:
完名让人全身远害 归咎於己韜光养德
020:- 021:- 022:- 023:- 024:- 025:-
026:
事悟而痴除 性定而动正
027:-
028:
无过便是功 无怨便是德
029:
作事勿太苦 待人勿太枯
030:
原谅失败者之初心 注意成功者之末路
031:
富者应多施捨 智者宜不炫耀
032:
居安思危 处乱思治
033:-
034:
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；
声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
035:-
036:
对小人不悪 待君子有礼
037:
留些正气还天地, 遗个清名在乾坤。
038:
伏魔先伏自心 驭横先平此气
心伏，则群魔退听； 气平，则外横不侵。
039:
严出入，谨交遊。
040:
欲路上勿染指 理路上勿退步
041:
不流於浓艳 不陷於枯寂，
042:-
043:
立身要高一步 处世须退一步
044:
修德须忘功名 读书定要深心
045:-
046:
一有欣羡，便趋欲境；一有贪著，便堕危机。
047:
善人和气一团 悪人杀气腾腾
吉人，无非和气；凶人，浑是杀机。
048:
欲无禍於昭昭 勿得罪於冥冥
欲无得罪於昭昭，先无得罪於冥冥。
049:
多心招禍 少事为福
050:
处世要方圆自在 待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆
待喜人宜宽，待悪人宜严
051:
忘功不忘过 忘怨不忘恩
052:- 053:- 054:-
055:
奢者富而不足，俭者贫而有余
056:
立业种德
057:- 058:- 059:-
060:
人死留名 豹死留皮
不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
061:-
062:
大智若愚 大巧若拙
063:
谦虚受益 滿盈招损
宁居无不居有，宁处缺不处完
064:-
065:
心地须要光明 念头不可暗昧
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼
066:
勿羨贵显 勿忧饥饿
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真
人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚
067:
为悪而畏人知，悪中犹有善路；
为善而急人知，善处即是恶根
068:
逆来顺受，居安思危
069:
中和为福 偏激为災
燥性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机巳绝。
070:
多喜养福 去杀远禍
养喜神，为召福之本；去杀机，为远祸之方
071:
谨言慎行 君子之道
宁默毋躁，宁拙毋巧。
072:
杀气寒薄 和气福厚
天地之气，暧则生，寒则杀。
唯和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。
073:
正义路广 欲情道狭
074:
一苦一乐相磨炼，其福始久；一疑一信相叁勘，其知始真。
075:
虚心明义理 实心卻物欲
076:
厚德载物 雅量容人
077:
憂劳兴囯 逸豫亡身
078:
一念贪私 万劫不复
079:
心公不昧 六贼无蹤
080:
勉励现前之业 图谋未来之功
图未就之功，不如保巳成之业；
悔既往之失，不如防将来之非。
081:
养天地正气 法古今完人
气象要高旷，而不可疏狂；
心思要缜密，而不可琐屑；
趣味要沖淡，而不可偏枯；
操守要严明，而不可激烈。
082:
风过而竹不畄声，雁去而潭不留影
事来而心始现，事去而心随空。
083:
君子德行 其道中庸
清能有容，仁能善断；明不伤察，直不过矫。
084:-
085:
未雨绸缪 有备无患
閒中不放过，忙处有受用；
静中不落空，动处有受用；
暗中不欺隱，明处有受用。
086:
临崖勒马 起死回生
转禍为福
087:
宁静淡泊 观心之道
靜中，见心；閒中，识心；淡中，得心。
088:
动中靜是真静 苦中乐见真乐
089:
捨己毋处疑 施恩勿望报
090；
厚德以积福 逸心以补劳 修道以解阨
091:-
092:
人生重结果 种田看收成
看人只看后半截
093:
多种功德 勿贪权位
094:
(问祖宗之德泽)当念其积累之难
(问子孙之福祉)要思其倾覆之易
095:
只畏伪君子 不怕真小人
096:
春风解冻 和气消冰
097:
能徹见心性 则天下平稳
098:-
099:
顺境不足喜 逆境不足忧
100:-
101:
精诚所感 金石为开
102:- 103:-
104:
凡事当留余地 五分便无殃悔
爽口之味，烂肠腐骨; 快心之事，败身丧德。
105:
忠恕待人 养德远害
不责小人过，不发人阴私，不念人旧悪。
106:
持身不可轻 用心不可重
107:
人生无常 不可虚度
天地有万古，此身不再得；
人生只百年，此日最易过。
不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
108:-
109:
持盈履满 君子兢兢
110:
市私恩，不如扶公议；
结新知，不如敦旧好；
立荣名，不如种隱德；
尚奇节，不如谨庸行。
111:-
112:
直躬不畏人忌 无悪不懼人毁
113:-
114:
大处着眼 小处着手
115:-
116:
藏巧於拙 寓清於濁
117:
居安，宜操一心以慮患；
处变，当坚百忍以图成。
118:-
119:
放下屠刀 People 立地成佛
120:
毋偏信自任 母自满嫉人
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，
毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
121:
毋以短攻短 毋以顽济顽
122:
对阴险者勿推心 遇高傲者勿多口
遇沉沉不语之士，且莫输心；
见悻悻自好之人，应须防口。
123:
念头昏散处，要知提醒；
念头吃紧时，要知放下。
恐去昏昏之病，又来憧憧之忧。
124:
君子之心 雨过天晴
125:
有识有力 魔鬼无踪
识是照魔明珠，力是斩魔慧剑
126:
大量能容 不动声色
觉人之诈，不形於言；
受人之侮，不动於色。
127:
困苦穷乏 锻练身心
能受则身心交益，不受则身心交损。
128:
人乃天地之缩图 天地乃人之父母
吾身一小天地 天地一大父母
129:
害人之心不可有 防人之心不可无
130:
辨别是非 认识大礼
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，
毋私小惠而伤大礼，毋借公论以快私情。
131:- 132:- 133:- 134:-
135:
富贵多炎涼 骨肉多妬忌
136:
功过不容少混 恩仇不可过明
137:- 138:-
139:
应以德御才 勿恃才败德
有才无德，如家无主而奴用事
140:
穷寇勿追 投鼠忌器
141；
过归己任 功让他人
当与人同过，不当与人仝功；
可与人共患难，不可与人共安乐。
142:
警世救人 功德无量
143:
趋炎附势 人情之常
144:
须冷眼观物 勿轻动刚阳
145:
德隨量进，量由识长 。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
146:-
147:
诸惡莫作 众善奉行
反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。
148:
功名一时 气节千载
事业文章随身销毁，而精神万古如新；
功名富贵逐世转移，而气节千载一日。
149:
自然造化之妙 智巧所不能及
魚网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。
机里藏机，变外生变。
150:
真诚为人 圆转涉世
作人无点真懇念头… 事事皆虚；
涉世无段圆活机趣… 处处有碍。
151:
云去而本觉之月现 麈拂而真如之镜明
心无可清，去其混之者，而清自现；
乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。
152:
一念能动鬼神 一行克动天地
有一念犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之禍者，最宜切戒。
153:
情急招损 严厉生恨
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；
人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
154:
不能养德 终归末节
155:
急流勇退 与世无争
谢事当谢於正盛之时，居身宜居於独后之地。
156:
慎德於小事（至微之事） 施恩於无缘（不报之人）
157:
文华不如简素 谈今不如述古
谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。
158:
修身重德 事业之基
159:
心善而子孙盛 根固而枝叶荣
160:
勿妄自菲薄 勿自夸自傲
161:
道乃公正无私 学当随事警惕
162:
信人示己之诚 疑人显己之诈
信人者，人未必尽诚，己則独诚矣；
疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
163:
春风育物 朔雪杀生
念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；
念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
164:
善根暗长 惡损潜消
为善不见其益，如草里东瓜，自应暗长；
为悪不见其损，如庭前春雪，当必潜消。
165:
厚待故交 礼遇衰朽
166:
君子以勤俭立德 小人以勤俭图利
167:
学贵有恆 道在悟真
168:
律己宜严 待人宜宽
169:
为奇不为异 求清不求激
能脱俗便是奇… 不合汚便是清…
170:
恩宜自薄而厚 威须先严后宽
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；
威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
171:
心虚意静 明心见性
心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；
意静则心清，不了意而求明心，如索镜增塵。
172:
人情冷暖 世态炎凉
原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
173:
慈悲之心 生生之机
为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
174:
勿为欲情所繫 便与本体相合
心体便是天体，
一念之喜，景星庆云；
一念之怒，震雷暴雨；
一念之慈，和风甘露；
一念之严，烈日秋霜；
175:
无事寂寂以照惺惺 有事惺惺以主寂寂
176:
明利害之情 忘利害之慮
议事者，身在事外，宜悉利害之情；
任事者，身居事中，当忘利害之慮。
177:
操持严明 守正不阿
178:
浑然和气 处世珍宝
不近悪事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。
179:
遇欺诈之人，以诚心感动之；
遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
180:
和气致祥瑞 洁白留清名
一念慈祥，可以醞酿两间和气；
寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
181:
庸德庸行 和平之基
182:
忍得住耐得过 则得自在之境
登山耐侧路，踏雪耐危桥。
倾险之人情，坎坷之世道，得一耐字撑过去。
183:
心体瑩然 不失本真
夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。
心体瑩然，本来不失，即无寸功隻字，亦自有堂堂正正做人处。
184:
忙里偷闲 闹中取静
185:
为天地立心 为生民立命 为子孙造福
不昧己心，不尽人情，不竭物力；三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
186:
为官公廉 居家恕俭
居官有二语： 唯公则生明，唯亷则生威。
居家有二语： 唯恕则情平，唯俭则用足。
187:
处富知贫 居安思危
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；
处少壮之时，须念衰老的辛酸。
188:
清濁並包 善惡兼容
持身不可太皎洁，…
与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。
189:
勿仇小人（小人自有对头）勿媚君子（君子原无私惠）
190:
疾病易医 魔障难除
191:
金须百炼 矢不轻发
192:
宁为小人所毁 勿为君子所容
宁为小人所忌毁，母为小人所媚悦；
宁为君子所责备，母为君子所包容。
193:
好利者害显而浅 好名者害隱而深
194:
忘恩报怨 刻薄之尤
恩虽深不报，怨则浅亦报之；
恶虽隱不疑，善则显亦疑之。宜切戒之。
195:
讒言如云蔽日（不久自明） 甘言如风侵肌（不觉其损）
196:-
197:
虚圆立业 偾事失机
建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。
198:
处世要道 不即不离
处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；
作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。
199:
老当益壮 大器晚成
日既暮，歲将晚，末路晚年，君子更宜精神百倍。
200:
藏才隱智 任重道远
鹰立如睡，虎行似病，正是牠攫人噬人手段处。
君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
201:
过俭者吝嗇 过让者卑曲
202:
喜忧安危 勿介於心
毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
203:
宴乐、声色、名位 三者不可过贪
204:
乐极生悲 苦尽甘来
205:
过满则溢 过刚则折
水之将溢未溢，切忌再加一滴；
木之将折未折，切忌再加一搦。
206:
冷静观人 理智处世
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
207:
量宽福厚 器小祿薄
208:
恶不可即就 善不可急亲
闻惡不可就惡，闻善不可即亲。
209:
燥性偾事 和平徼福
性燥心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。
210:
酷则失善人 滥则招惡友
211:
急处站得穩 高处看得準 危险径地早回头
212:
和衷以济节义 谦德以承功名
节义之人济以和衷，才不启忿爭之路；
功名之士承以谦德，才不开嫉妒之门。
213:
居官有节度（要使人难见） 乡居敦旧交（要使人易见）
214:
事上敬谨 待下宽仁
大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；
小民亦不可不畏，畏小人则无豪横之名。
215:
处逆境时比於下（思不如我的人，则怨尤自消）
心怠荒时思於上（思胜似我的人，则精神自奋）
216:
不轻诺 不生嗔 不多事 不倦怠
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，
不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
217:
读书读到乐处 观物观入化境
218:
勿逞所长以形人之短 勿恃所有以凌人之贫
219:-
220:
守口须密 防意须严
口乃心之门，守口不密，洩尽真机；
意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。
221:
责人宜宽 责己宜苛
222:
幼不学 不成器
223:
不忧患难 不畏权豪
224:
浓夭淡久 大器晚成
浓夭不及淡久，早秀不如晚成。
225:
静中见真境 淡中识本然
